玉器是国博的收藏大宗，玉器展也是国博的常设展之一，展厅面积虽有限，但序列完备且尽是精品。华夏玉文化源远流长，新石器时代起已经将玉从石中分离出来进行特定的加工。玉石晶莹剔透，兼具山与水的特性，被视作山的精英，赋予了社会化、人格化的功能，因此在宗教祭祀礼仪以及日常生活中有了举足轻重的地位。

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红山文化神面形器。小小的眼睛，锯齿状的一排牙齿，两侧变形的獠牙，神秘诡异。

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红山文化爵玦形龙。华夏龙崇拜的原始形态，胖胖的卷曲身体，很像婴儿在母体中的样子，间或有着猪熊等许多动物的特征。

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肖家屋脊文化虎头。看到它不需要过多的解释，一眼就可以认定这是虎头帽上的虎头形象，这些认知的基因已经深知在了血脉。

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肖家屋脊文化“中华第一凤”。弯曲的鸟喙与长长的尾羽相衔，构成一个完美的环形结构。

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商代玉琥。《周礼·春官·大宗伯》载:以玉作六器,以礼天地四方。以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白琥礼西方,以玄璜礼北方。琥即是玉“六器”之一，可能从商代起就有了兵符的属性。

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汉代谷纹璧。玉六器之一

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龙纹玉璜。玉六器之一

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玉璋。玉六器之一

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战国玉组佩。两件或两件以上的饰件组合即可称为组佩。组佩通常以珩、璜为主体,以管、珠、冲牙等为附件,其材质、架构、尺寸则成为区别身份地位高下的重要标志。身系组佩行走,佩玉前后摆动,叮当作响,有节步作用 用以彰显佩戴者的从容气质和优雅风度。

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战国玛瑙玉组佩。

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商代妇好墓小坐熊。

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商代妇好凤冠人形佩。这是一个拜祭的人的造型。商人视玄鸟为图腾,拜祭玄鸟也就成为商人祭祖仪式中的重要内容，人像足下有榫和圆孔,在祭拜时可能需要将其安插在一个器座上。

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商代妇好人头像。这些头像可能是用于祭拜祖先使用。

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龙山文化三蝉牙璧。

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战国夔龙形佩。S形弯曲的身体，身带飞翼，威严灵动。

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战国螭虎食人佩。佩中部镂雕螭虎噬人的图案,环佩两旁刻有人首翼兽。螭虎,虎首蛇身,盘曲伏卧,是龙虎结合的神兽形象。此类题材可能与逝者化神的内容有关,是一种成仙礼。

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战国玉覆面。由各种形状的玉片组成,依据墓主人面部器官的轮廓进行裁切。玉片上有小圆孔,可以穿缀丁丝织物上,下葬时覆盖在墓主人的面部。

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西汉玛瑙扣饰。这才是真正的奢品系列。

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明代楼阁花卉人物簪饰。

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宋代绶带蜻蜓簪首。

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清代珊瑚珠翠宝石步摇。

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宋代莲瓣形冠。

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明代龙纹带饰。

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清代翡翠兽首雕螭带扣。

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清代翡翠扳指。

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明代连珠纹镯。这个连珠居然是雕出来的。

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元代鹭鸶荷莲帽顶。这是蒙古式冠帽的帽顶。

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明代龙穿花炉顶。

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清代竹节纹镯。

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明代双龙穿花纹饰。

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宋代执莲三童。三个小孩两个在前，一个在后，这个设计绝了。

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清代笑狮罗汉。俏色正好用在了小狮子脑后的背毛，形成了视线的焦点。

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明代蜜蜡群猴摘桃坠。

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清代螃蟹。

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清代螳螂穿花佩。

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明代双马。

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清代佛手。

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辽代持鹘童子。童子身着袍服,右腕托一只鹘，即'海东青',是一种体形较小但敏捷凶猛的鹰,可驯养,善于袭击天鹅等鸟类

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宋代飞天童子。飞天为佛教'天龙八部'之一,其职司是奉伺佛陀,能奏乐,善飞舞并散发香气,也被称为'香音神''天乐神''伎乐神'等,是佛、菩萨降临时的吉祥征兆。

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明代玛瑙花卉纹龙柄杯。

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明代人物纹花口高足杯。器型仿西亚金银高足杯,器身呈八瓣花形,每瓣外壁以阴线仿錾刻效果刻人物纹。足底亦成八瓣花形,花心刻'子孙永宝'

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明代兽面纹双螭耳簋。簋是古代用于盛放谷类饭食的器皿,是商朝至东周标志性的青铜礼器之一。紫檀盖为清代后配,上嵌元代白玉镂雕龙穿花纹帽顶为钮。

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明代龙柄匝式杯。

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唐代玛瑙花瓣盏托。通透晶莹，自带富丽堂皇的花纹。

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元代水晶力士烛台。

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清代镂雕花卉纹香熏。

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碧玺盖玛瑙巧作'苍鹰枯树'图鼻烟壶 本站仅提供存储服务，所有内容均由用户发布，如发现有害或侵权内容，请点击举报。